Naši předkové žili v jiném světě, než je ten moderní. Nejde o počítače nebo mobilní telefony, ani o rychlý internet nebo jiné výhody civilizace. Samotný svět byl v jejich myslích úplně jiný. Podle přežívajících zdrojů shromažďujeme kousek po kousku ztracené kulturní vrstvy před tisíci lety. Uctívání zvířat nebo rostlin, jevů počasí nebo lidí vybavených božskou mocí. Toto je náš příběh, původ tradic a vzorce chování.
Instinktivně se bojíme neznámého, dáváme mu mystickou složku. Pamatujte, že v dětství, po sledování „hrůzy“, bylo děsivé zhasnout světla. Nebo siluety ve tmě, které naše vyděšené vědomí malovalo. Naši předkové prožili něco podobného a pozorovali přírodní jevy.
Úder blesku nebo hromada hromů, kvetoucích rostlin nebo jejich vadnutí se všichni pokusili najít vysvětlení. Toto vysvětlení byly duchové a bohové, v jejichž síle byl život sám a smrt. Měli inteligenci a charakter, což znamená, že by mohli být podpůrní nebo naopak naštvaní. Ale jak uklidnit stvoření, na kterém závisí vaše existence? Stejně jako člověk - dárky. Takže došlo k pokusům o vítězství nad duchy v naději na dobré počasí, silné deště a výnosy.
Před jejich zmizením, Aztékové byli docela rozvinutá kultura. Žili na území moderního Mexika a proslavili se pyramidy a kalendáře konce světa, ale spíše extravagantní oběti.
Je třeba objasnit, že Aztékové nevěděli, co renesance byla a nevyužila úspěchy francouzské revoluce. Byli cizí konceptu přirozených práv a konceptu „hodnoty života“.
Všechno, co zapadalo do logiky jejich života a bylo naprosto normální. A být obětí je čest, protože je ztělesněním božstva.
Základem života Aztéků je zemědělství. Přežití celého města závisí na dobré sklizni, což znamená, že za každou cenu musí být zajištěna vysoká sklizeň. Nejčastěji se otroci zajatí v jiných osadách stali čestnými oběťmi. Pro rituály byly použity dospělé i děti.
Takže na zářijovou dovolenou na počest bohyně kukuřice (příbuzného kukuřice) si Aztékové vybrali mladou dívku, která není starší 14 let. Neboť obřad nebyl vhodný, ale jen ta nejkrásnější oběť.
Dětské oblečení bylo zdobeno tematickými předměty: oblékly kukuřičné šperky, postavily pokos a zajistily zelené peří. Všechno bylo provedeno pouze za účelem prozrazení obrazu bohyně oběti. V tomto hávu byla odvezena do domů, kde mladá dáma provedla rituální tanec. Večer téhož dne se obyvatelé města sešli v chrámu, kde začala první část rituálu.
V chrámu byla umístěna komora bohyně kukuřice, která byla v těchto dnech velkoryse vyzdobena. Obyvatelé přinesli semena a uši pěstovaných plodin. K nepřetržité hudbě se v chrámu objevil sloup kněží, v jehož středu byla božská oběť.
Dívka stála na nosítkách naplněných semeny a uši, poté k ní přistoupil velekněz. První vlna rituálního srpu odřízla dívčí hlavu z vlasů a peří. Tyto dary byly nabídnuty soše a v modlitbě byly nabídnuty díky za dobrou úrodu. V koncertní místnosti dívka vystoupila z nosítek a mohla si odpočinout.
Ráno pokračoval rituál. Oběť, představující bohyni kukuřice, opět stála na nosítkách. Chcete-li rituální písně a hudbu, sloupec šel do svatyně boha "Huitzilopochtli" a vrátil se do místnosti bohyně kukuřice. Dítě sestoupilo z nosítek na podlahu pokrytou zeleninou a obilovinami. Poté všichni obyvatelé města postupně vstoupili do komor. Rituál zahájili starší, kteří darovali talířky s vlastní sušenou krví. Každý z těch, kdo vstoupili do komor, vyjádřil úctu k zosobnění božstva a posadil se na jeho zadek (analogie klečení).
Na konci rituálu se obyvatelé vrátili domů, kde si mohli odpočinout, než pokračovali v obřadu. Ve večerních hodinách začala závěrečná fáze oslavy. Vtělení bohyně bylo vykouřeno kadidlem, položeno zády na semeno-dlážděnou podlahu a uřízl mu hlavu. Krev nalila z rány do šálku a posypala oběti, sochu bohyně, stěny a podlahu jejích komor. Jeden z kněží odtrhl kůži těla dítěte a přitáhl si ho na sebe. Spolu s kůží byly také použity její šperky. Začal závěrečný rituální tanec, v jehož čele byl kněz pokrytý kůží dětí.
Neméně krvavý byl rituál věnovaný maskulinitě a plodnosti. Z vězňů byl vybrán nejmladší a hezký chlap. Pro tuto roli byl obvykle vybrán válečník ze zajatého kmene. Při výběru oběti se řídili nepřítomností vad (jizvy, známky, zranění) a myšlenkou mužské krásy. Protože byl zosobněním božstva, bylo s ním zacházeno odpovídajícím způsobem. Po celý rok měl přístup k nejlepšímu jídlu, vždy byl obklopen strážemi. V této době se oběti učily způsoby chování, jazyka a hraní na hudební nástroje. Čtyři měsíce před rituálem byly k dispozici čtyři ženy.
Oběť se konala na vrcholu jedné z pyramid. Na oltáři chudého chlapa byla otevřena hrudník a vyříznuté srdce, které ho stále tlouklo. Neživé tělo bylo odhozeno do davu, kde se každý pokusil ochutnat část Božího těla. V tuto chvíli se kněz napojil krví, která zůstala v srdci, a snědl ji.
Přes zjevnou divokost byly takové rituály prováděny až do XVI. Století, až do invaze dobyvatelů. Nejen Aztékové však byli slavní obětováním lidí. Po dlouhou dobu v Indii byl božský panteon takto uctíván. Před vysazením křesťanství byly v Římě a Řecku populární krvavé oslavy. Tito uctívaní ctitelé odřízli části svých těl a hodili je do vyhřívaného davu. Podle víry je chytání fanouškovi do ucha nebo nosu hodně štěstí, ale dnes podle náboženských tradic věřící ochutnávají krev a tělo svého boha.
Ale to je další příběh ...
